技击是中国传统的本事，很早就有相关的翰墨记叙。《汉书·艺文志》设“兵技能”类，包含十三家一百九十九篇，以其大概“习兄弟，便器械，积机关，以立攻守之胜”。历代选兵都重技勇之士，唐朝还特意开拓武举制以弃取武将。技击本事在明代有较大的发展，出现了不同作风的宗派。中国技击最早传到临近诸国，柔谈、白手谈、合气谈、跆拳谈、暹逻拳、棍术等本事不同过程地受到中国技击的影响。中汉端淑因其数千年的历史自强于寰宇之林，中华技击也以其专有的发展和特色而成为寰宇体育的一部分。

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技击家在口授身授除外也著书立说，如戚继光的《纪效新书》、唐顺之的《武编》、俞大猷的《浩气堂集》、郑若曾的《江南经略》、茅元仪的《军备志》、吴殳的《手臂录》等。这些著述不同过程地记录了拳术、器械的宗派、沿革、招式重心和攻防技能，其中所附的歌诀和手脚图解，为众东谈主研习技击提供了要紧依据。《耕余剩技》即是其中十分有影响力的著述之一。

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《耕余剩技》为明代技击名家程宗猷所著。全书包括《少林棍法阐宗》三卷、《蹶张心法》一卷、《蛇矛法选》一卷、《单刀法选》一卷，区分陈述棍、弩、枪、刀四种武器的制作与习练本事。据书前诸序，《少林棍法阐宗》一书曾于万历四十四年（一六一六）单独发行；天启元年（一六二一）四书合刊，“以弩之轨制兼蛇矛、倭刀法共为一书，与曩棍法合而行焉”，书名则以“此余草泽之臣耕余所得者也，因目为《耕余剩技》”。中国国度藏书楼藏有此书之天启汇印本。

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程宗猷（一五六一－？），安徽休宁东谈主（一说四川新都）。少年好武，四处访师求艺。曾在少林寺学艺十余年，从洪纪等法师学习棍法；后又得李克复枪技，单刀则为倭刀群众刘三峰所传。程氏刀、枪、棍、弩诸器都精，且大概交融瓦解、揣摩论述，因而卓然授室，享誉武林。

《耕余剩技》是一部较为完备的技击专著，层次澄澈地分述了各个刀兵自己的特色、套路、手脚形态和推行欺诈。比如《少林棍法阐宗》三卷，上卷述“名棍起源”“棍谱”；中卷则讲明各个招式的体态、攻防重心；下卷则为问答四十条，陈述实战中如何活泼欺诈。从中既可见程氏深湛的本事，也反应出他兼重攻防工夫与套路演练、精良多种武器合作使用的策略。

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本书为作家演练揣摩所得，所述既能切中肯綮，同期又具颇多更动之处。据《蹶张心法》序，程氏有时得铜制弩机一具，而经其商酌，转换制作出了一种遵循雄壮、便于捎带的新式弩机。《蹶张心法》超过强调“弩之轨制”，珍摄匡助了弩的构件阵势、制作重要、使用重要。其中既有“法古”“改古新制”的铜弩机全图，又有展示匣、钩、拨机等要紧构件的“散图”，还相关于尺寸、制作的匡助。

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本书说法、图示并行，前者陈述形态，后者展示体态、形容器物，二者相反相成。如半马步、双手压棍的“二郎担山”，弓步背棍、一手前挡的“霸王上弓”，又如“膝上上弩”“发弩”等图，各个招式的图解无不形象生动。又如套路图谱，非常了了地展示出各个招式的互相衔尾和合座道路。

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《耕余剩技》切于实用，简明形象，因而序中诩为“是书一出，以制器者尚其用，以用变者尚其言”。程氏族东谈主亦多习武，曾以子弟兵协助守备，虽仅八十东谈主，但“东谈主之威猛，器之精利，技之熟巧”被誉为“可当数千之用”。参与本书校閲的程氏子侄至十多东谈主，亦可谓实用之作。此书有清谈光二十二年（一八四二）聚文堂翻刻本传世。此外，民国年间又依据天启本影印而改名为《国术四书》行世。

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